Как правильно жить
Человек – говорящее существо. С этим приговором, приведенным в исполнение сталкивается каждый человек, понимающий речь. Как правило, человек фокусируется на второй части определения – на своей «существующей» части: мне надо поесть, хочется хорошенькую женщину, а еще мне наступили на ногу. За потоком этого «существования» забалтывается первая, и как я намерен показать далее – основная часть устройства человека – забывается, что человек в первую очередь говорит. Это и позволит нам найти ответ на вопрос, поставленный в качестве наименования статьи.
Исповедь одного гордеца. Об изменении моего отношения к постмодерну
Этой статьей я бы хотел зафиксировать ключевую точку в развитии своего мировоззрения.
Мой метод планирования дня
Планирование дня – способ сделать день предсказуемым, устранив неизвестность в ответе на вопрос «что делать?»
SRP Продуктивность. Окружение
Человек – социальное существо. То, что мы мыслим о себе представляется нам в языке, но мы забываем, что язык появляется как средство коммуникации между людьми. Эта взаимозависимость от общества проявляется и биологически: мы «копируем» поведение других людей, благодаря «зеркальным нейронам» и воспринимаем «социальную боль» – отвержение, позор, неуважение, игнорирование, критику и т.д. – так же, как и физическую (с точки зрения мозга).
SRP Продуктивность. Внимание
Внимание - это когнитивный процесс избирательного сосредоточения на определенной информации, игнорируя при этом другие. Оно позволяет нам отфильтровывать отвлекающие факторы и нерелевантную информацию, позволяя сфокусироваться на том, что имеет отношение к текущей задаче.
SPR Продуктивность. Чистота
Перед тем, как узнать «что нужно делать», необходимо остановиться и перестать «делать что-то».
SRP Продуктивность
Предисловие к серии материалов, в которых я резюмирую рекомендации повышения личной продуктивности.
Теория знания и три этапа обучения
Понятия «знание» и «опыт» не только различны, но и противопоставлены: мы можем представить ученика без опыта и мастера без образования. Но чтобы быть последовательным в определении «знания», мы будем вынужденным признать что ни тот, ни другой не обладает «полным знанием».